燕京神学院崇拜预告
发布日期：2019-03-07
预苦期第一主日（紫）2019.3.10
证 道
证道：陈跃鑫牧师
经文：路10:25-37
题目：《谁是我的邻舍呢？》
宣 召 诗88:1-2
歌 诗
新编赞美诗第52首《美哉主耶稣歌》
新编赞美诗第354首《尽心尽意爱众人歌》
新编赞美诗第358首《邻舍就在身旁歌》
启应经文
诗91:1-2,9-16
经 训
旧约经训：申26:1-11
新约经训：罗10:8-13
福 音 书：路4:1-13
报 告 事 项
1、今天是预苦期第一主日，预苦期亦称“大斋节期”或“四旬斋期”，是逾越节/复活节前的准备期。英文Lent意为“春天”。拉丁教会称其为Quadragesima，意即“四十天（四旬）”。此词最早的意思是“长”或“变长”，意指在复活节前的早春季节里白天逐渐变长。预苦期由预苦首日（即圣灰日，Ash Wednesday，此日为主显期最后主日与预苦期第一主日之间的周三，传统上要举行礼拜，牧师在信徒额上涂灰作为忏悔的象征）开始，到复活节前日（Holy Saturday）结束，总共四十天。 此节期的目的是为记念耶稣开始传道前在旷野禁食四十昼夜、受难以及复活庆祝的预备。盼望弟兄姊妹了解这段时期的属灵意义，慕道者(Catechism)悔改归正、预备洗礼，已经受洗的人则藉着禁食、读经、祈祷、默想、刻苦、奉献、善行等方式进行灵修，思念救主因爱世人而牺牲舍命的恩典，重新与主建立亲密的关系。预苦期作为圣徒灵修的一个历程，帮助圣徒谦卑顺服和仰望等候，并盼望复活的喜乐和生命的能力。所以预苦期是灵修的节期，以便准备迎接主复活的喜乐，这段时间是非常重要又深具意义的，否则，复活节仅成为另一个欢庆之日而已。基督徒拒绝以守斋、行善作为赚取恩典途径这种背离福音真意的思想，而是通过克制欲望以避免犯罪，追求圣洁生活。
2、求主带领燕京神学院新一学期所有事工，使其成为承受和彰显上帝恩典的所在，使主的名得荣耀，圣众享平安、被建立！学院教堂作为学生的重要课堂，也是教会的孵化器，意味燕京神学院的复兴，将带给更多教会属灵的支持。请弟兄姊妹为学院牧养事工代祷，使这里真正让主掌权，主的爱和能力得到展现。因此学院邀请更多的弟兄姊妹参与到主日事工中来。
3、学院培训部的所有事工都已开始，请参加学习的弟兄姊妹前去参加。为了预备2019年复活节的洗礼，学院开设了受洗培训班。已经慕道一年左右，凡有感动准备接受洗礼的慕道朋友，请务必参加受洗前的培训。
4、亚萨诗班为预备庆祝复活节，正在招收新成员，凡18-60岁且已受洗、并有一定音乐基础、能够确保排练和事奉时间的弟兄姊妹均可报名。我们特别盼望有更多的弟兄参加（15-20位）。即将开始为复活节排练弥赛亚神曲《大哉圣羔羊曾被杀》，请有感动的弟兄姊妹找亚萨诗班崔静姊妹报名。
5、晚堂礼拜作为重要的实践神学课堂，安排如下：每月第一主日为圣餐礼拜；第二主日为尼西敬拜团（这是一个有学生和信徒共同组成的事奉小组）带领，礼拜主要以敬拜赞美的方式进行；第三周完全由同学们自己带领；第四周由晚堂的义工参与。证道部分：每月第一周是牧师；其他几周基本是四年级同学；假期则由学院受过正规神学教育的同工完成；若遇到第五周，可能会使用“泰泽祈祷”。请弟兄姊妹们为学院更好地培育时代工人祈祷，也请大家积极参与到事奉中来。
6、晚堂的哥辖诗班，上帝听了我们的祈祷，目前在册人数达到了20人，参与侍奉的人数一般在15位左右，盼望哥辖诗班2019年的在册人数能达到35人，固定参加侍奉的人数能达到25人。愿上帝垂怜，听我们的呼求。更盼望弟兄姊妹们不要消灭圣灵的感动，以积极的事奉精神与上帝同行。
预苦期
预苦期亦称“大斋节期”或“四旬斋期”，是逾越节/复活节前的准备期。英文Lent意为“春天”。拉丁教会称其为Quadragesima，意即“四十天（四旬）”。英文此词实际上源于古德语，词根的意思是“长”或“变长”，意指在复活节前的早春季节里白天逐渐变长。
预苦期由预苦首日（即圣灰日，Ash Wednesday，此日为主显期最后主日与预苦期第一主日之间的周三，传统上要举行礼拜，牧师在信徒额上涂灰作为忏悔的象征）开始，到复活节前日（Holy Saturday）结束，总共四十天。因主日时教会庆祝耶稣基督的复活，所以，期间六个主日不计于内。但东方教会的预苦期始于周一（Clean Monday），期间的周日也计算在内，结束于复活周前的周五。此节期的目的是为记念耶稣开始传道前在旷野禁食四十昼夜（太4:1-2、可1:12-13、路4:1-2）、受难以及复活庆祝的预备。，根据旧约记载，摩西在西奈山四十昼夜禁食，以利亚也在去往何烈山途中禁食四十天。由于以色列人行走旷野时间长达四十年，所以犹太人也有四十天守斋的习惯。
耶稣曾教导门徒:“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食”（太 9:15）。第一个五旬节后，教会的圣徒们则在每年此时期守斋。到了公元三世纪时，神学家伊里奈乌斯证实当时基督徒为准备庆祝复活节只进行一天或两天的斋戒。当时各地守斋的日期并不统一，直至公元325年，“尼西亚大公会议”把预苦期定为四十天。
根据《约珥书》2:12-19和《马太福音》6:6-17所载，设立预苦节期象征人的悔罪，祈求上帝赦罪之恩。守斋，作为一种属灵操练，就是禁食或少量摄食（守斋有大小斋之分，根据教会传统，预苦期是在除主日外的节期中信徒每天只在日出前或日落后吃一餐，此期间一般以鱼代肉或素食；而小斋则在周五守斋）。其意义不仅在吃喝方面，乃是身体和心灵的操守：一方面操练自己的灵性，体会与基督一同受苦；另一方面则藉着饥饿与贫乏的亲身经历，去体会饥饿者与贫乏者的痛苦。
教会传统中，斋期内圣堂里不布置鲜花，圣徒不举行婚配，要尽量停止娱乐活动。慕道者(Catechism)悔改归正、预备洗礼，已经受洗的人则藉着禁食、读经、祈祷、默想、刻苦、奉献、善行等方式进行灵修，思念救主因爱世人而牺牲舍命的恩典，重新与主建立亲密的关系。可见预苦期是圣徒灵修的一个历程，帮助圣徒谦卑顺服和仰望等候，并盼望复活的喜乐和生命的能力。所以预苦期是灵修的节期，以便准备迎接主复活的喜乐，这段时间是非常重要又深具意义的，否则，复活节仅成为另一个欢庆之日而已。基督徒拒绝以守斋、行善作为赚取恩典途径这种背离福音真意的思想，而是通过克制欲望以避免犯罪，追求圣洁生活。
祷 告 事 项
三月份第二周，为中国农民生活水平的普遍提高祈祷。
1、为正在召开的全国两会会议祈祷，求主使每一位与会委员都按照天良履行他们的责任，为谋求中国人民，特别是谋求农民、弱势群体的福祉而努力。求主祝福基督教界的两会委员们，使他们靠着上帝的恩典和智慧，为提高基督教在中国社会的形象和影响力作出应有贡献，为福音在中国广传打下良好的社会基础。
2、中国人口中绝大多数是农民，农民生活（特别是西北和西南地区）的提高是一个重大的社会问题。当前，中国的农民正面临着城市化的挑战，如何转型，如何调整心态，关系到他们的生活，也关系到他们的未来。求主赐福中国政府，为谋求农民文化和整体生活水平的提高而不懈努力。
3、国外祷告内容：为朝鲜祈祷。朝鲜近年来一直是世界政治的热门话题，而作为中国的邻邦，它的稳定和繁荣对中国有一定影响。所以求上帝赐福那方土地，尤其是赐给他们粮食与和平。更求上帝将永生的福音赐给他们。
4、国内祷告内容：海南省。海南为中国最晚成立的行省之一，它的地理环境使旅游成为其主要财政支柱。开放、多元、享受成为现代海南的表现形式。而世俗和贪婪使人的心灵堕落，求上帝赐福海南的教会和圣徒，使他们成为当地社会福音和爱的见证，引导他们在基督里找到真正的幸福和满足。
5、为中国的黎族祈祷：黎族主要居住海南，盛行祖先崇拜和自然崇拜，现有部分人信仰基督教。求主复兴黎族的教会，兴起本民族自己的传道人，引导更多同胞认识耶稣基督而得生命。
燕京神学院聚会时间
周日08:00-09:30崇拜第一堂
周日10:00-11:30崇拜第二堂
周日19:00-20:30晚礼拜
周六08:00-10:00祷告会
周日10:00-11:30初信培训班
周日10:00-11:30灵命进深班
周日13:00-15:30义工培训班
燕京神学院的交通路线
乘车路线：地铁8号线林萃桥站下,换乘81路至龙岗路东口站下;
520路龙岗路东口站下，沿黑泉路西侧向南至清河，
再沿清河北岸向西300米；
476、490、379路在宝盛里站下，
向南300米至清河边向东200米。
电话：62905118 62904272转8001
